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120) Dizion. 2° Ed. .
INTELLIGENZIA
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pag.445



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Esempio: Teol. Mist. La intelligenza è in noi quella cosa, la quale, naturalmente investigando, o vero ragionando, ciascheduna anima conosce il suo creatore.
121) Dizion. 2° Ed. .
FISSIONE
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pag.344



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Esempio: Teol. mist. Nella qual fissione, o ver ficcamento, le gocciole unitive della rugiada eterna, attinte per amore, ec. scendono al pedale dell'affetto.
122) Dizion. 2° Ed. .
ILLUMINATIVO
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pag.403



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Esempio: Teolog. mist. Tre sono adunque le vie, le quali menano l'anima all'amor divino, ec. La seconda è detta illuminativa, per la quale l'anima, pensando, s'accende alla fiamma dell'amore.
123) Dizion. 2° Ed. .
FONTALE
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pag.347



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Esempio: Teolog. mistica. Occultare in lui figurativamente, in quanto egli è fontále principio di tutta la vita.
124) Dizion. 2° Ed. .
DICHIARAMENTO
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pag.256



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Esempio: Teol. mistica. A maggiore manifestamento del senso anagogico, e dichiaramento.
125) Dizion. 2° Ed. .
TRAIMENTO
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pag.887



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Esempio: Teol. mist. Solamente col portamento dell'amore, e col solo suo traimento, l'anima è levata, e portata sopra se medesima, quante volte ella vuole.
126) Dizion. 2° Ed. .
ANAGOGICAMENTE.
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pag.53



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Esempio: Teol. mist. Avvegnachè in queste cose, e in molte altre, la mente, che ci si lieva anagogicamente, senza comparazione, sia differente dalle menti glorificate.
127) Dizion. 2° Ed. .
ANAGOGICO.
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pag.53



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Esempio: Teol. mist. Il corpo non può sostenere gli empiti anagogici, senza grande afflizione, se 'l gaudio dello spirito non temperasse per lo suo diritto andamento.
128) Dizion. 2° Ed. .
DILATAMENTO
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pag.260



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Esempio: Teolog. mistic. Il quale affocato affetto è atato con tanta ampiezza, e dilatamento, e prontezza della parte di sopra, che si leva con maravigliosa tostanza de' movimenti.
129) Dizion. 2° Ed. .
SFAVILLARE
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pag.784



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Esempio: Teolog. mistic. Il cui movimento dirittamente sarebbe simile alla Stella, che sfavilla i raggi suoi, se quegli splendori sfavillassono da lei, per libera volontà, e di sua potenza procedessono.
130) Dizion. 2° Ed. .
PRESENZIALE
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pag.631



1) id: 8118e946e0f141b890c85f22f9a943ac)
Esempio: Theolog. mistic. Solamente una cosa le resta a fare, ch'ella corra alla presenziale unione del diletto.
131) Dizion. 2° Ed. .
CONTRITO
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pag.218



1) id: 2e59951772c94932939b3ff9fa9909a1)
Definiz: Che ha contrizione, compunto, pentito, con dolor d'animo de' falli commessi. I Teolog. Lat. contritus.
132) Dizion. 2° Ed. .
RITAGLIARE.
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pag.719



1) id: 35cec6cc195f4645a6c43d192d84e412)
Esempio: Teolog. mistic. E perchè lo spirito strettamente, per toccamento d'amore, si congiugne a colui, ch'è di sopra, cioè Iddio, meritevolmente più si ritaglia la carnale affezione [cioè tronca, toglie via]
133) Dizion. 2° Ed. .
OMAGGIO
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pag.554



1) id: 35f8adf30a594fdc9324482fad6ad25c)
Esempio: Teol. mist. Questo le dei rendere, per tributo, ogni dì, quasi in segno di suggezione, o vero di spirituale omaggio. Vedi, intorno a ciò, Borghino. Volum. 2. c. 551.
134) Dizion. 2° Ed. .
BRACCIUOLO
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pag.129



1) id: 81e67a442c4043c1b9fb1aa60bc09118)
Esempio: Teolog. mistica. Questi sono adunque due bracciuoli, per li quali l'operazion della mente suso riceve accrescimento di molti, e varj effetti.


2) id: bbe1802d66fe4c2589020ca8edfce978)
Esempio: E Teol. mist. appresso. L'altro bracciuolo è dalla man ritta per lo quale i disidéri della mente sono atati.
135) Dizion. 2° Ed. .
ECCELLENTEMENTE
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pag.304



1) id: b148d78fb4f243f8bf438313fc05a5dd)
Esempio: Teol. mistica. Imperocchè la mente, tanto più divinamente, e più eccellentemente aggiugne alle cose sopraccelestiali, quanto ad esse più s'appressa.
136) Dizion. 2° Ed. .
CONFESSORO
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pag.205



1) id: e66ddc07c08343dc8f44f0a4cfee17c5)
Definiz: Che confessa, e sempre s'intende del Sacerdote, che ascolta i peccati altrui, per assolverne. da' Teol. Lat. confessarius.
137) Dizion. 2° Ed. .
SAPIENZA
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pag.741



1) id: 8c2fc8ac1c0d42edbf95a03c76e0ea9a)
Esempio: Telog. Mist. La sapienza è dignissima cognizion di Dio, laquale è per ignoranza conosciuta, secondo l'unione sopra la mente, quando la mente, da tutte l'altre cose spartendosi, poscia anche se medesima lasciando, è unita agli splendienti raggiuoli, illuminata nello investigabil profondo della sapienza.
138) Dizion. 2° Ed. .
TEOLOGO.
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pag.871

139) Dizion. 2° Ed. .
MISTICO
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pag.522



1) id: 31cadb70e3cb44658fb896caacd847b8)
Esempio: Espos. Salm. Questa è la sposizion letterale, ma secondo la sposizion mistica, ec.