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40) Dizion. 5° Ed. .
OMBRA.
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pag.469



1) id: d5f8f66c1d3c4109861ecdc3f3aec196)
Esempio: Rosmin. Orig. Id. 2, 426: I Platonici rifiorenti in Toscana sotto la grand'ombra Medicea, s'erano sollevati a sentire l'importanza dell'idea dell'essere dietro a' vestigj dell'antichissima filosofia.
41) Dizion. 5° Ed. .
ASPETTAMENTO.
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pag.750



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Esempio: Orig. Omel. volg. 285: Saresti rallegrata nell'aspettamento della immortal vita.
42) Dizion. 5° Ed. .
OPINIONE.
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pag.560



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Esempio: Rosmin. Orig. Id. 1, 143: Dopo aver esposto le opinioni delle due scuole, de' realisti o de' nominali, ed essersi dichiarato per questi ultimi..., confessa ingenuamente ec.
43) Dizion. 5° Ed. .
NIENTE.
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pag.138



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Esempio: Rosmin. Orig. Id. 2, 69: Consegue che il detto scolastico "niente è nell'intelletto, che prima non sia stato nel senso" viene mal inteso da quelli che ec.


2) id: fbb2554a87e248cdb966f68bd3db0d78)
Esempio: Rosmin. Orig. Id. 1, 242: È pur necessario che siamo alcun poco affetti dal movimento di una tal onda, e che noi abbiamo qualche percezion di ciascuno di questi romorii, comecchè piccoli sieno: altramente non avremmo mai la percezione di centomila onde, perocchè centomila nienti non potrebbero fare un qualche cosa.
44) Dizion. 5° Ed. .
NOTIZIA
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pag.234



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Esempio: Rosmin. Orig. Id. 1, 26: Questo già si travede dalle cose dette, essendosi chiarito che la notizia dell'essere è quella nozione universale, da cui nasce ogni universale.
45) Dizion. 5° Ed. .
NUMEROSO.
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pag.292



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Esempio: Rosmin. Orig. Id. 1, 158: Una numerosa schiera di filosofi ha tentato tutto per confondere insieme il senso e l'intelletto, di queste due facoltà facendo una sola.
46) Dizion. 5° Ed. .
NUDO.
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pag.268



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Esempio: Rosmin. Orig. Id. 1, 233: Mi si risponderà.... che questa tavola rasa de' filosofi viene a dire che l'anima non ha naturalmente e originariamente che delle facoltà nude.
47) Dizion. 5° Ed. .
NOTOMIZZARE.
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pag.238



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Esempio: Rosmin. Orig. Id. 2, 161: Seguitiamo dunque a notomizzare quel concetto. Per esso voi immaginatele qualità sensibili come aventi un'esistenza indipendente da qualsiasi altra cosa, e perciò come sostanze.
48) Dizion. 5° Ed. .
NECESSARIO.
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pag.75



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Esempio: Rosmin. Orig. Id. 1, 270: Io non posso aver la certezza de' semplici fenomeni sensibili, se non m'abbia prima un principio necessario nella mente, che me ne assicuri l'autorità.


2) id: 4ca93d479f6945e8baa8b75b205c88a8)
Esempio: Rosmin. Orig. Id. 2, 126: Ora, per quanto l'uomo faccia tutte queste operazioni, giudizj e raziocinj celeremente,... è sempre necessario che la ragione nostra si mova da quello stato ec.
49) Dizion. 5° Ed. .
ORDINE.
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pag.633



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Esempio: Rosmin. Orig. Id. 1, 157: Gli errori stessi degli uomini servono, nel grand'ordine della Provvidenza, ai progressi dello spirito umano.
50) Dizion. 5° Ed. .
NOMINALE
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pag.196



1) id: fe866d27b7b7415db8a3e58f6821c7a8)
Esempio: Rosmin. Orig. Id. 1, 121: In altre parole, e per parlare la lingua della filosofia moderna, questa qualità costituisce la sua essenza nominale, e non già la sua essenza reale.


2) id: 0aa4a48bde184dc08bbf88f4be8555b0)
Esempio: Rosmin. Orig. Id. 1, 115: Lo Smith e lo Stewart, come tutti i Nominali, sono ricorsi a negare l'esistenza delle idee universali e a sostenere che esse non sono che delle parole, per non sapere in che modo strigare questa matassa.


3) id: bd469681c80348fabb908f93f652b1e3)
Esempio: E Rosmin. Orig. Id. appr.: Se colla espressione essenza nominale non intende una mera parola, ma qualche cosa di più, tutto il suo ragionamento è vano; chè in tale caso i termini generali esprimerebbero qualche cosa d'oggettivo, e non sarebbero mere parole.


4) id: 1f35c8d0e99e46798f3c4eadd9ed3192)
Esempio: E Rosmin. Orig. Id. 1, 143: Dopo aver esposto le opinioni delle due scuole de' Realisti e de' Nominali, ed essersi dichiarato per questi ultimi, passando a toccare della setta intermedia de' Concettualisti, confessa ingenuamente di non potersene formare una chiara idea.


5) id: 32a146b88e6a4d10baf784ff65ffd291)
Esempio: Rosmin. Orig. Id. 3, 148: Rispetto alla lingua le idee sono segnate tutte egualmente, e sembra che tutte esprimano essenze uguali, positive e piene, il che però non è: e conviene attentamente avvertirlo, acciocchè un ente mentale o puramente nominale non si scambi con un ente reale.
51) Dizion. 5° Ed. .
NUMEROSITÀ, NUMEROSITADE e NUMEROSITATE.
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pag.292



1) id: cb3ab66c2b374beca8d764a10f46731b)
Esempio: Rosmin. Orig. Id. 1, 88: I nomi dunque de' numeri sono una specie ch'esprime non pure una collezione, ma ben ancora quanto questa collezione sia numerosa; esprimono questa sua numerosità.
52) Dizion. 5° Ed. .
OPPORTUNO.
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pag.569



1) id: 98bb0718c03c455db64e004ba74fd412)
Esempio: Rosmin. Orig. Id. 2, 235: Quando i nervi hanno tutte le condizioni necessarie acciocchè sieno sensitivi, sentono in qualunque parte vengano tocchi od affetti nel modo opportuno da' corpi esteriori.
53) Dizion. 5° Ed. .
ORGANO.
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pag.662



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Esempio: Rosmin. Orig. Id. 2, 232: Allorquando io percepisco questo mio corpo sensitivo qual agente ne' miei cinque organi, nol percepisco allora come partecipe egli stesso di sensitività,... ma sì ec.
54) Dizion. 5° Ed. .
ORIGINARIAMENTE.
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pag.672



1) id: d8aba5b517424d639552d2e781c109c3)
Esempio: Rosmin. Orig. Id. 1, 233: Egli dice in un luogo, che questa tavola rasa de' filosofi viene a dire che l'anima non ha naturalmente e originariamente che delle facoltà nude.


2) id: f2dc5fe7c65345f2803b854536635e89)
Esempio: E Rosmin. Orig. Id. 1, 234: Provava, che nell'uomo, a volere spiegare l'origine delle cognizioni era necessario ammettere un intelletto agente, cioè un intelletto che fosse originariamente e naturalmente in atto.
55) Dizion. 5° Ed. .
NUMERO.
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pag.285



1) id: a0a22c5518a8465ab1a081a4ac5c45ea)
Esempio: Rosmin. Orig. Id. 2, 134: Qui sant'Agostino viene facendo un somigliante discorso circa le proprietà e le relazioni de' numeri tra loro, dimostrandocele eterne, e non dipendenti da alcuna cosa temporale.


2) id: 24ae05a7d867428fb026effe00b1aecd)
Esempio: Rosmin. Orig. Id. 1, 89: Essi (i nomi astratti) hanno una proprietà singolare che li distingue e parte da tutti gli altri nomi, la quale si è di non potersi usar mai in numero plurale.
56) Dizion. 5° Ed. .
NULLADIMENO.
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pag.274



1) id: f8a56f11d8d24b82aa37903678b10a53)
Esempio: Rosmin. Orig. Id. 1, 113: Potremmo immaginare una gradazione lunghissima nella loro forza percettiva.... Tutti questi (enti percettivi) nulladimeno sarebbero determinati a percepire un determinato numero d'individui esistenti, ma nessuno ec.
57) Dizion. 5° Ed. .
OPERA, ed anche (ma oggi riserbato o alla poesia o a uno special significato che noteremo) OPRA ed altresì, ma solo poeticam$., OVRA.
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pag.536



1) id: 84defa70051c429487d80c611793c1f9)
Esempio: Rosmin. Orig. Id. 2, 96: Può ora proseguir l'opera degli istinti la libera volontà da sè medesima, senza gli stimoli e gli aiuti che riceve l'uomo dalla società co' suoi simili?


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58) Dizion. 5° Ed. .
OLTREPASSABILE e OLTRAPASSABILE.
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pag.465



1) id: 21e1042f822d4ab793a2c6266864cc5f)
Esempio: Rosmin. Orig. Id. 3, 255: Se lo Schelling avesse avuta la pazienza d'analizzar prima di tutto la cognizione umana,... egli avrebbe senza dubbio ravvisati ancora de' confini alla stessa non oltrepassabili.
59) Dizion. 5° Ed. .
ORIGINE.
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pag.672



1) id: 307e735d5b91406cbc14e7ef954f957d)
Esempio: Rosmin. Orig. Id. 1, 12: Tale è la difficoltà brevemente esposta che si presenta a chi si accinge di spiegare, senza pregiudizj di scuola e senza arbitrj volgari, l'origine delle idee.


2) id: a19d41b0921d4a4f8bef3c4afac3908b)
Esempio: E Rosmin. Orig. Id. 2, 16: Un fatto così evidente è il punto semplicissimo dove tutta insiste la teoria dell'origine delle idee.


3) id: 0eb50167063e4302b725cf811902da18)
Esempio: E Rosmin. Orig. Id. 1, 170: La difficoltà incontrata da Platone nello spiegare l'origine delle idee non è essa appunto la medesima che fu da me proposta, e che ec.


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Esempio: Rosmin. Orig. Id. 1, 224: Ciò che v'avea di buono nella tendenza della scuola pitagorica, era l'intenzione di raccogliere le dottrine salutari conservate dalla società, che Dio nell'origine aveva agli uomini consegnate.