Lessicografia della Crusca in rete

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4° Edizione
Diz Giu. totali
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40) Dizion. 4° Ed. .
VIZIO.
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pag.298



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Esempio: Esp. Pat. Nost. E sentenza per giustizia intra 'l bene, e le vizia.
41) Dizion. 4° Ed. .
USURIERE
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pag.344



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Esempio: Esp. Pat. Nost. Siccome l'usuriere s'attiene al gaggio più, che alla semplice parola.


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Esempio: M. V. 7. 4. Volle arricchire il suo reame indebitamente de' beni di santa Chiesa, e degli altri stranieri mercatanti, e usurieri.
42) Dizion. 4° Ed. .
PORTANTE
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pag.670



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Esempio: Esp. Pat. Nost. Suoi santi pensieri, che tutti furono belli, e onesti, portanti frutti.
43) Dizion. 4° Ed. .
MOTTEGGIOSO
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pag.299



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Esempio: Espos. Pat. Nost. San Paolo riprende le vedove femmine ec. motteggiose, e troppo parlanti.
44) Dizion. 4° Ed. .
MESSA
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pag.221



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Esempio: Esp. Pat. nost. Piuttosto vorrebbe perdere quattro messe, che una sola ora di dormire.
45) Dizion. 4° Ed. .
POZZANGHERA
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pag.686



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Esempio: Esp. Pat. Nost. Noi viviamo quì avale, come porci ne' paduli, e nelle pozzanghere.
46) Dizion. 4° Ed. .
VOCOLO
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pag.315



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Esempio: Esp. Pat. Nost. Appella i poveri, e fieboli, e vocoli, e attratti, e zoppi.


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Esempio: E Esp. Pat. Nost. appresso: In tale stato son conceputi sovente gli attratti, e zoppi, e vocoli, e malati.


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Esempio: Tes. Br. 7. 12. Quelli, che non sa nè bene, nè male, ha il suo cuor vocolo, e non vedente, egli non può consigliar nè se, nè altrui, che se un vocolo vuol guidare un'altro, certo egli cade nella fossa innanzi, e l'altro dopo lui.
47) Dizion. 4° Ed. .
VEGLIARDO
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pag.214



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Esempio: Esp. Pat. Nost. Tal giovane è più da lodare, che non è il vegliardo.
48) Dizion. 4° Ed. .
SPALARE.
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pag.632



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Esempio: Tratt. Pat. Nost. Quando egli ha lungamente spalato, ed egli ha tutte ordure gittate fuori.
49) Dizion. 4° Ed. .
INDISCREZIONE, e INDISCRIZIONE
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pag.798



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Esempio: Esp. Pat. Nost. Alcuna fiata avvenir puote, che la indiscrizione è di folle fervore ec.
50) Dizion. 4° Ed. .
ETERNALE.
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pag.322



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Esempio: Esp. Pat. Nost. E però sono solamente ricchi, e soli posseggono cosa fruttuosa, ed eternale.
51) Dizion. 4° Ed. .
MORTO
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pag.291



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Esempio: Espos. Pat. Nost. Che altrettanto, come egli ha intra carbone morto, e carbone vivo ec.
52) Dizion. 4° Ed. .
MILUOGO
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pag.244



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Esempio: Esp. Pat. nost. E nel miluogo piantò un arbore, che è appellato albero di vita.
53) Dizion. 4° Ed. .
MUGNAIO
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pag.304



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Esempio: Esp. Pat. Nost. Come fa l'asino del mugnaio, che altresì volentieri porta orzo, come grano.


2) id: aae66f8f24334cd9b89c9944e124e77c)
Esempio: Buon. Fier. 2. 5. 7. Altre di piume cinte Si trasformano in folaghe, e in mugnaie.
54) Dizion. 4° Ed. .
PORTICALE
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pag.673



1) id: 8b338c69dfbb47ff8dbe2c79b0581831)
Esempio: Esp. Pat. Nost. Egli è altresì, come il magagnato, che giace al porticale della chiesa.


2) id: 24fca6a058144a9c8e7ce9f45c8d6f76)
Esempio: Fr. Giord. Pred. S. Questa casa sì era quella loggia, quella mangiatoia, quel porticale, che san Luca chiama diversorio.
55) Dizion. 4° Ed. .
PIANETA
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pag.601



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Esempio: Esp. Pat. Nost. Le cose sante, come vaselli sagrati, il calice, le pianete, i corporali.
56) Dizion. 4° Ed. .
NIENTE ,
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pag.343



1) id: 2e674d9ceef04e6a815b53d6d9e68fd3)
Esempio: Esp. Pat. Nost. Ed a neente verrebbero, se egli non le sostenessero per sua virtude.
57) Dizion. 4° Ed. .
VERDORE
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pag.238



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Esempio: Esp. Pat. Nost. Innaffialo della fontana ec. e lo tiene in verdore, e in vita.


2) id: 07db86edaadc4a9bab5bdcc27eb55043)
Esempio: Rim. ant. P. N. Enz. Membrando, come lo fresco verdore Per fina gioia mi diè 'l primo fiore.
58) Dizion. 4° Ed. .
VIGNA
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pag.269



1) id: e8daaaab6ccd4e4eb876daf98654daeb)
Esempio: Esp. Pat. Nost. Non puote sofferire l'odore, se non come le botte l'odore della vigna.


2) id: bf0c8bb5b42440cba18a489694ce1c9a)
Esempio: Red. Ditir. 7. Ed a quei lauri, ond'ave il crine adorno, Anco intralciar la pampinosa vigna.


3) id: 9150f8f91475482a85964a9b6ebaeebf)
Esempio: Malm. 7. 39. Replica quello, e seccasi la gola, Lo fruga, tira, e chiamalo per nome, Ed ei pianta una vigna, e nulla sente.
59) Dizion. 4° Ed. .
NASCENZA
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pag.317



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Esempio: Esp. Pat. Nost. Quando l'uomo intende onde egli viene, e intende la fragilità di sua nascenza.