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La ricerca è stata rilevata in 5010 forme, per un totale di 3094 occorrenze

300) Dizion. 5° Ed. . CENTO Apri Voce completa pag.755

1) id: 55e167b945394321ad211523893dc32c) Esempio: Cavalc. Esp. Simb. 2, 29: E d'ogni cosa, che l'uomo per lui lassa, [Gesù Cristo] promette e dà in questa vita cento tanto, e in fine vita eterna.

301) Dizion. 5° Ed. . LEGGERE. Apri Voce completa pag.196

1) id: b65965916fd4461f995b861c68648e1a) Esempio: Cavalc. Esp. Simb. 2, 153: Come si legge di quella santa Maria Graziosa da Omes, che era sì assorta a pensare dilettosamente di Cristo, quando vegliava, che ec.

302) Dizion. 5° Ed. . MESCITORE Apri Voce completa pag.149

1) id: d2bd7b2952234559b175f62c0e0cbede) Esempio: Cavalc. Esp. Simb. 1, 237: La seconda figura si pone anche nel Genesi, in ciò che 'l pincerna, cioè mescitore di Faraone, vide tre propagini in una vite.

303) Dizion. 5° Ed. . INFLESSIBILE. Apri Voce completa pag.723

1) id: ea4289a6b43f4648afe7a6341e52bb40) Esempio: E Cavalc. Esp. Simb. 1, 159: Onde, come dice San Dionisio, come dallo stipite dell'albero duro e inflessibile procede la verga tenera e flessibile, così da Dio ec.

304) Dizion. 5° Ed. . MUTAMENTO. Apri Voce completa pag.692

1) id: 73efe103d2ad4b2aba2b1e4c6e7ceb84) Esempio: Cavalc. Esp. Simb. 1, 312: Morendoci noi di freddo e di fame, che ci giovano tanti mutamenti e vestimenti, distesi per le pertiche, o piegati per gli scrigni?

305) Dizion. 5° Ed. . IMPLICITO. Apri Voce completa pag.253

1) id: 13b42f00dd0d4f73b44383f66a96812a) Esempio: Cavalc. Esp. Simb. 1, 33: Gli minori debbono credere agli maggiori e dottori, da Dio di ciò illuminati; ed aver almeno una fede implicita delle cose necessarie umilmente. 2) id: 9c0bb78595654ae09d5a579c7120b907) Esempio: E Cavalc. Esp. Simb. 1, 88: Fede implicita si è fede piegata, e questa basta per li semplici e per le femmine. 3) id: 2d00fe018e594f1da844dffef06c2bf3) Esempio: E Cavalc. Esp. Simb. 1, 89: È detta adunque implicita, cioè piegata, perchè s'ha da molti, come cose piegate ed involte in un panno, che s'hanno per certo, ma non si veggono per singolo e al tutto.

306) Dizion. 5° Ed. . DESTITUITO ed anche DESTITUTO. Apri Voce completa pag.189

1) id: 5788fcdd3ee447048aab2c85c8064274) Esempio: Cavalc. Esp. Simb. 1, 33: E mai non fu lo mondo sì destituto di grazia e di dottrina, che a queste cose far credere non avesse sufficiente dottrina.

307) Dizion. 5° Ed. . DISPARTITO e per sincope DISPARTO. Apri Voce completa pag.603

1) id: d59792b17b784241941945b0a5ae97c7) Esempio: Cavalc. Esp. Simb. 1, 240: Andando egli uno giorno di ciò pensando alla marina, dispartito un poco dalli compagni, vide un fanciullo in sulla piaggia allato al mare. 2) id: f66b4691ffd845659bb90af08bab53ce) Esempio: Cavalc. Esp. Simb. 2, 121: Anticamente li sacerdoti degli idoli in Grecia promettevano castità, e stavano dispartiti dall'altro popolo.

308) Dizion. 5° Ed. . ESCLUSO. Apri Voce completa pag.262

1) id: 9ca948eae57b47bcb414f57ad1c080b7) Esempio: Cavalc. Esp. Simb. 1, 444: E questo beato Dio,... come dice s. Gregorio, è dentro a ogni cosa, ma non rinchiuso, e fuor d'ogni cosa, ma non escluso, ec.

309) Dizion. 5° Ed. . ACQUISIZIONE. Apri Voce completa pag.177

1) id: cda4aea97c6e40b9860a0a211c746cf9) Esempio: Cavalc. Esp. Simb. 2, 213: E a questa dignità cognoscere e careggiare ci induce S. Piero dicendo: e voi, generazione eletta, regal sacerdozio, gente santa, popolo di acquisizione ec.

310) Dizion. 5° Ed. . DETERMINAZIONE. Apri Voce completa pag.199

1) id: ae027ba5a33a4c8da13a25596c91fbad) Esempio: Cavalc. Esp. Simb. 1, 445: In cinque modi è detto che Dio sia nelle cose, cioè per natura, per grazia, per gloria, per unione, e per determinazione di luogo.

311) Dizion. 5° Ed. . GRIDARE. Apri Voce completa pag.592

1) id: d76c8a823c7e41fab5cc1ac2f80db0ed) Esempio: Cavalc. Esp. Simb. 1, 93: Di questo abbiamo esempio da Cristo nell'Evangelio, dove si dice, che gridando certe demonia,... e dicendo come egli era Cristo Figliuolo di Dio, ec. 2) id: dea785a1c132465691627f5ae79a4f30) Esempio: Cavalc. Esp. Simb. 2, 12: Ma come a questo esempio oggi niuno miri, e niuno quasi lo seguiti, tanto gridano l'opere, che le parole mi taccio.

312) Dizion. 5° Ed. . CONVERSANTE. Apri Voce completa pag.687

1) id: 16d05e95866948dd99ca8e620721e725) Esempio: Cavalc. Esp. Simb. 1, 78: Beato è, o buon Gesù, chi te uomo fra gli uomini conversante, diligentemente attende e considera, e quanto può si sforza di te seguire.

313) Dizion. 5° Ed. . BRUTTAMENTE Apri Voce completa pag.294

1) id: 0b4b61635fcd47f69878040e2ea11534) Esempio: Cavalc. Esp. Simb. 2, 128: A grande vergogna si recano e Dio e gli angeli, che l'uomo piuttosto voglia viver lussuriosamente e bruttamente come bestia, che spiritualmente come essi.

314) Dizion. 5° Ed. . BANDO Apri Voce completa pag.55

1) id: fbfb07f94f75451e80ab534dd6b32f7c) Esempio: Cavalc. Esp. Simb. 2, 29: Alle leggi delli signori sono prese le mosche, cioè gli uomini poverelli e minimi, e li grossi le rompono e non ne pagano bando.

315) Dizion. 5° Ed. . INQUIETO. Apri Voce completa pag.887

1) id: 33e585045f334494896c0366b988dded) Esempio: Cavalc. Esp. Simb. 1, 179: Per la rondine vaga e inquieta e di varie penne, si significa la prosperità mondana, la quale par ben dipinta, ed è molto inconstante.

316) Dizion. 5° Ed. . IMPECCABILE. Apri Voce completa pag.181

1) id: bb5cba09980b4b0ca27a27b27bc15d4c) Esempio: Cavalc. Esp. Simb. 1, 438: E a quel dimando..., perchè non fece Dio l'angelo e l'uomo impeccabile; la più bella risposta che sia, si è perchè non li piacque.

317) Dizion. 5° Ed. . MALE Apri Voce completa pag.701

1) id: ac2a3872b39c4f71b0b87160c0a7c58d) ERROR CONTESTO NOT FOUND for id: ac2a3872b39c4f71b0b87160c0a7c58d

318) Dizion. 5° Ed. . DISPOSTO. Apri Voce completa pag.642

1) id: c2a220d0b5d449e48b296d545fbb42de) Esempio: Cavalc. Esp. Simb. 1, 163: Quelli che ubbidiscono al ventre, e sono disposti alla gola e alla lussuria, son da computare non fra gli uomini, ma fra le bestie.

319) Dizion. 5° Ed. . INDISCRETO. Apri Voce completa pag.583

1) id: c9a4bb1a816447fd89b035be573604a8) Esempio: Cavalc. Esp. Simb. 2, 107: Gli antichi santi diffinittero, che l'ubbidienza dee essere semplice e indiscreta, cioè senza investigare la ragione e il perchè di quel che comandato è.

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