Lessicografia della Crusca in rete

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5° Edizione
Diz Giu. totali
2498 0 2498 forme
1441 0 1441 occorrenze
Ordinamento delle voci: alfabetico punteggio
80) Dizion. 5° Ed. .
INFINO, che anche scrivesi disgiuntamente IN FINO.
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pag.713



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Esempio: S. Grisost. Opusc. 18: Se pur per alcuna infermità ci caggiamo, ecci comandato che non ci duri l'ira infino al tramontare del sole.


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Esempio: S. Grisost. Opusc. 15: E quantunque Iddio abbia tanta cura e volontà della nostra concordia, che pata che si lasci la sua offerta infino che l'uomo vada a riconciliare lo suo prossimo, noi ec.
81) Dizion. 5° Ed. .
ILLACCIARE e, con forma oggi non comune, anche INLACCIARE.
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pag.41



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Esempio: S. Grisost. Opusc. 24: Or così lo nimico maligno ha l'umana generazione in fra li suoi lacciuoli da ogni parte inlacciata e conclusa.
82) Dizion. 5° Ed. .
IRRELIGIOSO, e talvolta INRELIGIOSO.
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pag.1245



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Esempio: S. Grisost. Opusc. 112: Della morte dell'anima, e massimamente di cotale anima come la tua, riceverne consolazione, mi pare inreligiosa e stolta cosa.
83) Dizion. 5° Ed. .
MALDICENTE
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pag.701



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Esempio: S. Grisost. Opusc. 10: Or dannerassi lo maldicente con l'avaro, coll'adultero e coll'idolatra, come pare che San Paolo mostri nelle sue predette parole?
84) Dizion. 5° Ed. .
CONTINENTE
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pag.592



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Esempio: S. Grisost. Opusc. 53: Nulla cura hanno più di lor vivere, nulla sollecitudine di carne, ma diventano continenti ed astinenti per lo dolore.
85) Dizion. 5° Ed. .
FRENETICO.
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pag.499



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Esempio: S. Grisost. Opusc. 1, 128: Veggiamo come 'l medico, quantunque da' frenetici e mentecatti riceva e oda molte ingiurie, non se ne duole.
86) Dizion. 5° Ed. .
DENUDATO e anche DINUDATO.
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pag.142



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Esempio: S. Grisost. Opusc. 2, 71: Essendo pregioni, e denudati d'ogni sustanzia, non avevano pecunia colla quale potessero.... placare la ferocità dei suoi signori.
87) Dizion. 5° Ed. .
DELIZIOSO.
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pag.122



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Esempio: S. Grisost. Opusc. 138: Dove sono gli giuochi, li strumenti, e li spettacoli, le turbe de' fanti e de' donzelli, li deliziosi conviti?
88) Dizion. 5° Ed. .
ETÀ, ETADE e ETATE.
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pag.413



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Esempio: S. Gio. Grisost. Opusc. 150: Vive sotto cura e paura di maestri e di pedagoghi, infin che è adulto e pervenuto a età legittima.
89) Dizion. 5° Ed. .
CHE.
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pag.796



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Esempio: Adr. M. Plut. Opusc. 4, 90: La morte è così comune al corpo che all'anima.
90) Dizion. 5° Ed. .
LASCIARE e, con forma oggi propria solamente del linguaggio poetico o di quello del contado, LASSARE.
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pag.96



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Esempio: S. Grisost. Opusc. 2, 49: Le ricchezze.... fannoti prevaricatore del comandamento di colui che dice: Lascia a me la vendetta, e io la farò.


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91) Dizion. 5° Ed. .
IMPEDIRE.
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pag.183



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Esempio: S. Grisost. Opusc. 122: Corresselo e flagellollo all'ultimo, non per animo di vendetta, ma per correggerlo e per impedirlo che non procedesse in peggio.
92) Dizion. 5° Ed. .
ADATTISSIMO.
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pag.189



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Esempio: Cic. Opusc. 116: Che dico io de' costumi suoi adattissimi?
93) Dizion. 5° Ed. .
GUARDIA.
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pag.673



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94) Dizion. 5° Ed. .
IMITANTE.
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pag.107



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Esempio: Adr. M. Plut. Opusc. 3, 382: L'imitazione presuppone.... ammirazione nell'imitante.
95) Dizion. 5° Ed. .
FERMISSIMO.
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pag.780



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Esempio: Cic. Opusc. 294: Fare fermissime compagnie, e raunare santissime amicizie.


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Esempio: E Cic. Opusc. 319: Fermamente è il fermissimo e appostissimo argomento del difensore al giudicamento.
96) Dizion. 5° Ed. .
INFERMO.
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pag.682



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Esempio: S. Grisost. Opusc. 12: E facciamo dirittamente come l'infermi, li quali ardendo di grandi e gravi febbri, si credono di guarire gittandosi in acque fredde.
97) Dizion. 5° Ed. .
ADOMBRARE, ed anco AOMBRARE.
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pag.222



1) id: 8a3d8ba965d6490ea0b0cdd83c512782)
Esempio: S. Grisost. Opusc. 64: Lo corpo coi suoi sentimenti, mentre che l'anima è intenta alle terrene cose,.... abbagliala e adombrala della memoria delle volontà corporali.
98) Dizion. 5° Ed. .
FANTASTICO
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pag.544



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Esempio: S. Gio. Grisost. Opusc. 121: Acciocchè nullo, vedendo quelli servi di Dio non ardere nella fornace, dicesse, o dire potesse, che quel fuoco fosse fantastico.
99) Dizion. 5° Ed. .
ONORE.
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pag.520



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Esempio: S. Grisost. Opusc. 87: Ciò vuol dire: L'uomo essendo da Dio posto in onore, cioè che l'avea creato alla immagine sua, non ne fue conoscente.